Hace más de medio año que inteligentemente me recomendaron este libro de Manuel Delgado, un profesor de antropología en la Universidad de Barcelona. He necesitado marcharme hasta otro continente (en el hemisferio opuesto al de mi nacimiento), y allá tumbado entre: una cama en un barato hotel y la arena de una playa bañada por las aguas del dulce Río de Plata, he conseguido encontrar un preciado tiempo (en esta acelerada vida) para leer el citado escrito, “El animal público”!

No puedo más que citar de la contraportada...
“¿Qué es lo urbano sino una forma de vida hecha de sociabilidades minimalistas, pactos sobre la marcha, vínculos precarios que proliferan y se conectan entre sí hasta el infinito?
La sociedad urbana no la conforman comunidades homogéneas, congruentes, atrincheradas cada una en su respectiva cuadrícula territorial, sino los actores desconocidos de una alteridad que se generaliza. Por ello, se plantea aquí la urgencia de una antropología que atienda a todo lo que en una ciudad puede ser visto flotando en su superficie, estructuras liquidas, ejes que organizan la vida social en torno suyo, pero que raras veces son instituciones estables, sino una pauta de fluctuaciones, la labor interminable de una sociedad sobre sí misma. Una antropología así concebida sería una disciplina que estudiara los espacios públicos, esas extensiones en las que se dan todo tipo de trenzamientos y bifurcaciones, escenificaciones que no se debería dudar en calificar de coreográficas. Su objeto: el animal público, ese personaje de múltiples rostros que pasa su tiempo desplegando ardides, confundiéndose con el terreno, aprovechando los accidentes de los paisajes por los que transita”.

Desde el momento en el cual te das cuenta que nos es imposible reconocernos en la silueta que reflejamos en los ojos de nuestras personas cercanas, y aceptas las relaciones sociales como pactos de conveniencia, todo parece ir mucho mejor... tan bien que 1 sólo desea escuchar una canción de cumbia (“Para el interior”, de Los Wawanco a ser posible!) mientras trabaja arduamente para ahorrar y volver a disfrutar del auto-conocimiento que produce el nomadismo global!

“Tarkovski propuso en su película STALKER el desierto de la disolución, del agua. Es el Stalker, el guía, quien hace de la Zona un desierto, un lugar donde se hace precisa la creencia, la fe, no para salir de ella sino para llegar a su centro”.
Francisco Javier Pantoja Ferrari.

En el mítico documental, original del año 83, “Style Wars” quedo latente la imprescindible y maniática costumbre por parte de los escritores de graffiti en fotografiar sus trabajos ilegales para más tarde intercambiar impresiones con sus colegas. En la menospreciada década de los 90 el formato “fanzine, o revista autopublicada, era la manera de estar al día. Hoy por hoy, tenemos FOTOLOG.NET y a su millón de usuarios que pueblan una aldea virtual llena de recuerdos congelados de muy diferente temática y procedencia. Podemos observar montones de “flogs” (o diarios fotográficos online) destinados a cubrir ese arte ilegal que se realiza en la calle.
Buscar entre anónimas multitudes para identificar lo que te interesa es una misión totalmente contemporánea, igual que mantener un espíritu fresco y estilo original (premisas imprescindibles del escritor/a de graffiti).
Poco a poco se empezaron a ver maduros usuarios en fotolog que iban desprendiéndose del peso pictórico de pintar en paredes (o trenes) para simplemente sentir que introduciéndose en esos lugares prohibidos -y/o abandonados- demostraban mantenerse “fieles al juego” (oye, mira tu por donde, como Oteiza que dejo su actividad escultórica en 1960).
Como claro ejemplo tenemos a los /intrud3rs en Paris, /ilovetunnels en Lisboa, /new_homes_lost en Alemania, /apl315 en Ukrania (y su "Aban-mag2" revista gratuita en formato .pdf), o el brasileño /viciopifdst en San Pablo. Y es que no todos los escritores son adolescentes con 2 botes de spray llenos de testosterona buscando su dosis de adrenalina.
Quizás aquí es donde nos encontramos ante un nuevo “lifestyle” o forma de vida (todavía no explotada por “marketing” alguno) a medio camino entre la desobediencia civil y las “derivés” del colectivo artístico La Internacional Situacionista (1957-1971). En su libro “El andar como práctica estética” (Ed. Gustavo Gili, Bcn 2002) el arquitecto italiano Francesco Careri opina que: “el acto de andar, si bien no constituye una construcción física de un espacio, implica una transformación del lugar y de sus significados”.

Buceando un rato más por la red es bastante sencillo toparse con un montón de webs destinadas a esta actividad (¿o quizás deporte de riesgo?) llamada “Exploración Urbana”. Por citar algunas: www.urban-exploration.com, www.abandoned-places.com, www.urbantrip.ru, o la imprescindible www.infiltration.org (“el ´zine sobre ir a sitios donde se supone que no puedes estar”). En esta web sobre infiltración podemos encontrar una sección-diccionario (“infispeak-dictionary”) o un imprescindible y nutrida sección de “links” en un mapamundi (el único continente sin exploraciones por ahora parece Suramérica). Y por supuesto la ruta desde Saturce a Bilbao (“...vengo por toda la orilla, somos ratas en bizkaia, somos ratas contaminadas...”, Eskorbuto) no podía faltar entre los hipervínculos. http://axs5.free.fr es el proyecto de final de carrera -Septiembre 2001- de Thomas Wessel-Cessieux, un estudiante de arquitectura en Grenoble... un excelente trabajo que se nos empuja a visitar lugares recónditos como es (por ahora) la península de “Zorrozaurre”. Allá vamos!

*(este articulo también ha sido publicado en la revista Etecé#04 de marzo/abril 2005)!

Hace una semana la prensa local nos sorprendió con este pequeño artículo espejo actual de la posible regeneración del “tradicional” tejido industrial vasco. El “skateboard”, “skate”, “monopatineta” o popularmente conocido como “santxeski” es en este nuevo siglo un fenómeno global... además de una “escena juvenil” que configura tendencias mundiales adoptadas y reinterpretadas en cada escenario o territorio.

Jart skateboards manufacturó y despacho a clientes de todo Europa 50 mil unidades de tablas o “planchas” de skate el pasado año... y además puede presumir de ostentar estar en los rankings” mundiales de calidad a la construcción que otorga un concurso del séctor.
La posibilidad de descubrir que montones de marcas y compañías se esconden, bajo un envoltorio de fúgaz (y voraz!) “marketing” y publicidad, para presentarnos un caramelo que proviene de la misma fábrica, no hizo más que acelerar nuestras ansias de reivindicar nuevas empresas alejadas de una filosofía unida al refresco cafeínico y la hamburguesa. Para satisfacer a un cada vez mas exigente y hambriento público (amante del “pintxo” de tortilla y el mosto) hará falta cumplir unos controles mínimos de calidad en la manufacturación, y eso es lo que podemos exigir a esta amigable fábrica de la ciudad fronteriza.

Trabajar un Sábado a la noche puede ser tan extasiante como provechoso... sobretodo si te obliga a asistir a una fiesta de "drag-kings" (aunque no se si es la terminología correcta, resumiré describiéndolo como un evento en el cual mujeres de corte feminista se "disfrazan" -o transforman- de/en hombres)!!!
Dentro de unas jornadas sobre las mutaciones del feminismo que se desarrollan en un edificio, que alberga una conocida institución cultural, del extrarradio easonense pudimos disfrutar de un intenso concierto trás la conferencia/"performance"/acción de -la pionera proveniente de la escena artística neoyorkina- DianeTorr.
El grupo o formación musical que venía desde vecinas tierras galas se llamaba: "Les Kings du Berry", y disfrutamos de su "show" político-sexual (al más puro estilo "jip jop" a 8 micros) tras las deliciosas tortillas de patatas, acompañadas de "birra" o vinito, que la organización brindó al nutrido público asistente.

Que el hip-hop, o rap, a pasado de ser un movimiento de subsuelo para convertirse en uno de los principales engranajes de la industria musical actual ya no es ningún secreto para nadie. Cientos de clichés y tópicos repetidos hasta la saciedad inundan millones de CD,s llenos de mensajes tan absurdos y vacios de realidad que no hacen más que alimentar miles de mentes adolescentes infectadas por el anhelo de parecerse a lo que no se puede ser. Nos fijamos, y comicamente copiamos los movimientos de esas nuevas estrellas del denominado "ghetto-pop", para absurdamente repetirlas delante de un espejo que no hace más que devolvernos una distorsionada imagen de nosotr@s mism@s. Una imagen tan manipulada que simplemente nos acerca una barata y enmascarada copia del "yo mism@".

"Follar es hacer política", Le Kings du Berry.

Aprender a prescindir de la obsesión por la categorización genérica es nuestra dificil tarea para este nuevo siglo 21. Muestra de ello es la borrosa imagen que acompaña este artículo... una visión del mundo musical como si de un constante carnaval se tratase. Porque del "show" o espectáculo videomusical se ha convertido en un acto cotidiano del que nadie puede escapar. Una representación en la cual cada un@ elige el disfráz y/o mascara que le conviene para exhibirla en público.

"Yo soy exactamente lo que ves -dice la máscara- y todo lo que temes detrás", Masa y Poder; Elias Canetti.

En homenaje a todas las victimas de la Guerra Civil española, y especialmente a los bizkainos que sufrieron hace ya 68 años un ataque aereo por parte de tropas fascistas (no os recuerda a algo esto??) os presentamos este pequeño y vago articulo periodístico (al más puro estilo "corta y pega")...

"El 26 de abril de 1937, la Legión Cóndor alemana bombardeó Gernika, la ciudad sagrada de los vascos. En la guerra civil española, los alemanes lucharon en el bando de los militares sublevados contra la república, democráticamente elegida, iniciando con el bombardeo de Gernika la primera experiencia de la historia militar de ataque aéreo indiscriminado contra una ciudad indefensa y no combatiente y contra su población civil. Durante el bombardeo, que duró tres horas y media, murieron cientos de personas".
http://www.gernikagogoratuz.org/michaelkasper.html

Era un tradicional lunes de feria (como los que todavía se realizan) cuando un montón de aviones nazis atormentaron la vida de los vecinos de esta villa tan significativa para la población vascuence... cuyo nombre ha sido reproducido en un pintura de un aburrido y explotado artista y pintor, que no ha hecho más que eclipsar los acontecimientos de tan salvaje acto dictatorial.

"A Picasso le encargó pintar El Guernica el Gobierno de la II República para la Exposición Universal de Paris de 1937. La famosa pintura, que relata la destrucción de la Villa vasca de Gernika, fue trasladada al MOMA después de la II Guerra Mundial, en donde fue exhibida hasta 1981. Picasso exigió que la pintura fuese devuelta a un gobierno democrático en una República Española. Después de mucho años, la famosa obra aterrizó en Madrid bajo fuerte vigilancia policial para ser expuesta en el Museo del Prado. Durante la Dictadura, El Guernica se convirtió en un símbolo de libertad y resistencia, así que cuando volvió a España desde Nueva York, este hecho fue considerado como el acontecimiento del año y muchos españoles sentimos que una página de nuestra historia se había cerrado".
http://www.tamu.edu/mocl/picasso/archives/1997/opparch97-18.html

Porque desde la 1era Guerra Mundial el acto creativo y/o artístico había sido transformado por un movimiento que influenciaría enormemente a la filosofia "punk" de los años 70 y 80 demostrandonos todavía hoy en día que la obra de arte supera o debe superar el mero hecho estético...

"El dadaísmo se ha considerado una corriente artística de la cual han partido experiencias sumamente interesantes. Por lo general, se lo había tratado como un mero colofón del Futurismo Italiano, o bien como etapa introductoria al Surrealismo. Pero sus propios valores le confirieren una potencia de irradiación que le permite presentarse como otra vanguardia. Dadá está en contra de todo, incluso de él mismo. Fue una actitud más que un estilo, un movimiento de protesta contra el mundo socio-cultural de la época. En un mundo corrupto no hay lugar para una obra constructiva. Da importancia a lo intuitivo, repudiando la razón.
(...)
"Mucha veces se ha explicado el dadaísmo inicial relacionándolo directamente con el caos inherente a la situación bélica por la que pasaba Europa. En el dadaísmo se advierte desde los inicios una clara tendencia a valorar lo subversivo, a mostrar un preferencia por lo irracional y a mantener frente a cualquier hecho una postura profundamente nihilista".
http://www.guiacultural.com/guia_tematica/arte_y_cultura/dadaism.htm

Y para terminar no más decir que... "GORA GERNiKAKO PiPERRAK!!!"

El pasado Viernes 22 el, SOMA 107, txill-aut klub más humeante de la centrica y contemporanea calle Larramendi en Donostia volvía a abrir publicamente sus puertas (trás una remodelación) ofreciéndonos un interesante y gratuito concierto a cargo de: Bad Sound System.
El citado grupo que venía, como cantaban ellos, "desde Irún la frontera" nos deleitó con una amena sesión de ragga y dance-hall subrayandonos otra véz el "background" del bar más interesante de la ciudad... el "rastafarismo hip-hoperiano"!

Entre la confusión nocturna y el apogeo social me quedo con una de las frases (la cual da título a este artículo) que soltó uno de los cantantes o mc,s provenientes de la urbe que también vió crecer a los famosos Kortatu:
"Esto no es reggaeton, es raggaaaaaaaaaaaaaaaah!".
Y debido a que al día siguiente actuaban en Elizondo (Navarra) junto a la afro-vasca lider del menospreciado y novedoso movimiento "euskal-soul", Afrika Bibang, Gaizka Pereda (DJ de esta artista y reconocido skater getxotarra) se nos acercó para deleitarnos con una dura sesión de drum,n,bass repleta de "scratches" a cargo del fronterizo también Dj Seco.
Todo un lujo, que nos demuestra que el aburrimiento no es producto de donde estás, sino de donde te posicionas!

Viernes 29> >
Dr. Punko & His illness DJ,s en Eiger Edaritegia (Jauregi generala kalea), Donostia/San Sebastián!

HiLABETE BAT MUSiKAN/ UN MES en MÚSiCA (apirila/abril):
1> 1948, nace Jimmy Cliff
2> 1939, nace Marvin Gaye
3> 1950, muere Kurt Weill
4> 1915, nace Muddy Waters
5> 1928, nace Tony Williams
6> 1984, muere Ral Donner
7> 1947, nace Pat Bennet
8> 1929, nace Jacques Brel
9> 1932, nace Carl Perkins
10> 1947, nace Bunny Wailer
11> 1956, nace Neville Staples
12> 1944, nace John Kay
13> 1946, nace Roy Loney
14> 1966, Somebody Help Me, nº1
15> 1947, nace Mike Chapman
16> 1969, Israelites, nº1 en UK
17> 1955, nace Pete Shelley
18> 1941 nace Mike Vickers
19> 1942, nace Alan Price
20> 1990, muere Steve Marriot
21> 1947, nace Iggy Pop
22> 1936, nace Glen Campbell
23> 1991, muere Johnny Thunders
24> 1945, nace Doug Clifford
25> 1946, nace Mike Kennedy
26> 1938, nace M. Williams
27> 1950, nace Ace Frehley
28> 1979 Heart of Glass, nº1 en Usa
29> 1928, nace Carl Gardner
30> 1966, Good Lovin´, nº1 en Usa

Dr.Punko es un agradable e inusual individuo dentro de la señorial escena de "pintxa-diskos" local... Apadrinado por el amplio grupo artístico contemporaneo-disidente ÄDN ("con cantera y afición, no hace falta importación!") nos demuestra -con la lista que aparece en el cartel de la fiesta- un enorme interes en indagar sobre la historia musical. Sólo esperamos haber transcrito bien todos los datos!
Ah... y si pasaís por allá... no dudéis en saludarlo de nuestra parte, ya que va a ser un viernes móvido y todos nuestros corresponsales van a estar cubriendo otros eventos!