Porque ciertamente la euro-ciudad-fragmentada-vasca existe! Una urbe dispersa repleta de contradicciones. Un pueblo (euskal herria) que deviene en irreal país (país vasco), que defiende con uñas y dientes un territorio (euskadi) donde el conflicto se ha convertido en una carga cotidiana llena de tabúes.
No sólo Bernardo Atxaga reivindica este concepto vivencial como respuesta a las contradicciones, políticas e históricas, de este pequeño rincón del planeta tierra. El Consejo Europeo de Urbanistas ha premiado en 2006 el modelo vasco de ordenación del territorio para articular una ciudad-región «por su nivel de integración, coherencia y equilibrio» en la gestión de un crecimiento urbano más sostenible (dentro del congreso "Los paisajes de Euskal Hiria"). Y eso debería ser respuesta para toda aquella persona que fundamenta sus raices étnicas en los cansinos conceptos de fronteras y dicotomías estatales. Aunque como bien anota el blog Sistemametodológico : "Los Paisajes del territorio de Euskal Hiria desgraciadamente están todavía anclados en el paisanaje, por el consumo energético desmesurado, que se compensa plantando árboles en África (...)"
Lo vasco vende, no hay duda alguna: Kukuxumuxu, Loreak Mendian, Arzak, Arguiñano, la sidra, el chuletón, Jorge Oteiza, Txomin Badiola, Fermin Muguruza... Pero nadie parece pararse a pensar en la mutación que sufre el paisaje vasco en el siglo 21.
Anclados en viejos rencores, y diferenciaciones étnicas y lingüisticas, esas mismas personas (sí, esas falocentricas personalidades que pretenden controlar todo el ámbito cultural) prefieren seguir viviendo en su pueblerina conciencia sin adaptarse a los nuevos tiempos. No basta con escribir una barata novela como Xabier Montoia ("Euskal Hiria Sutan") en la cual el escritor construye literariamente una Babilonia Vasca llena de asesinatos, droga, y demás temática del cine negro norteamericano. No. Sólo te hace falta la necesidad poética de huir de viejos esquemas, y fluir por toda la geografía vasca como si de una gran ciudad se tratase.
Ya que la continua adhesión urbana a la que se ve expuesto el territorio vasco (de la A-1 a la A-8, del Eusko tren al Metro de Bilbao...) nos desvela que los límites de nuestros pueblos y ciudades son lugares idóneos para plantar gasolineras, centros comerciales, y barrios residenciales. La elaboración incosciente de estos no-lugares (concepto del antropólogo Marc Augé) está empujando esa tierra (que algunas entidades audiovisuales públicas consideran "mágica") a adquirir unos insospechados parecidos con el urbanismo de cualquier gran ciudad (Valencia, Pekín, Atlanta, Lima, Capetown... ). Mientras tanto algunos siguen reclamando lo vasco como genuino, estrechando sus fronteras mentales a viejos y dolorosos paradadigmas.
Euskal Hiria se vive. Sólo hace falta imaginación.
Receta para preparar "cus-cus" al estilo marroquí.... uuummmmm!!!
INGREDIENTES: 1 Cebolla grande 1 calabacin grande 1/2 col 1/4 de Calabaza 1 nabo 1 chiribia 1 puerro 1 bote de Garbanzos cocidos 4 zanahorias 2 tomates rojos maduros 4 patatas medianas 600 gms. de carne de Cordero deshuesada y cortada a dados 2 pastillas de caldo vegetal Oregano, albahaca, Pimienta blanca, finas hierbas, hierbas provenzales y sal Pimenton rojo 1 paquete de cus-cus de preparacion rápida mantequilla Aceite de oliva
MODO DE PREPARACIÓN: En una olla lo suficientemente grande para que quepa todo el guiso se pone a calentar aceite y se frien los trocitos de cordero salpimentados. Mientras, se trocean todas las hortalizas (las zanahorias se raspan para que no tengan suciedad en la piel; la calabaza se pela) a trozos grandes, para que sea facil encontrarlos en el guiso. Cuando el cordero esta listo, se añade la cebolla y se deja dorar. Una vez cocinada, se añade a la misma olla el puerro, la calabaza, los tomates, el nabo, la chiribia, el calabacin, las zanahorias, la col, y las patatas.Ahora se le echa un buen puñado de pimenton rojo, y se mezcla bien. Se rehoga para que coja aroma, y cuando esta todo caliente se llena la olla de Agua hasta cubrir todos los ingredientes. Se sala, y se añaden las dos pastillas de caldo vegetal (la salsa de este guiso ha de ser de aroma intenso, pero no salado; asi que tener cuidado con la sal, ya que con las pastillas de caldo vegetal ya queda suficientemente gustoso). Se deja una hora a fuego medio, para que cocine y se espese. Unos 15 minutos antes de terminarse, se le añaden todas las especias y el medio bote de garbanzos, y se prueba para rectificar de sal. Ha de tener un colorcito un poco oscuro, y un poco espesito. Una vez el guiso esta terminado se prepara el cus-cus (para ello seguid las instrucciones de la caja; es muy rapido, y solo se necesita agua y mantequilla).
Una vez terminada la receta se sirve el guiso en una fuente honda con el cus-cus aparte, y cada comensal se sirve y mezcla en su plato. Que aproveche!!!
1er Aniversario del derribo de Kampsa, Pasai Antxo!
VOLVEMOS A LA CARGA!!!!
1er Aniversario del derribo de Kampsa! Sabado 14 de abril en Ardigorri (Pasai Antxo, Gipuzkoa): (al lado de lo que fue Kampsa, en la torre esa)
11:30 Torneo Basket (3x3) con toda la trupe ke se junte... los grupos se harán allí mismo pero si traes tu propio "ekipo" (o trio de desgraciaus) tb vale
14:30 Comilona popular (vegeta y no-vegeta)
18:00 Conciertos con grupos del pueblo en el siguiente orden:
IRON BATASUNA HARDWAVE PUS PLAN-B KALAMITY P.K.U.
00:00 Dj-s hasta el amaneces (Dj Patata & co.)
Si te unes a las actividades tanto deportivas como extradeportivas... de regalo mechandaising de KELER!!! Difúndelo or die!!
"Stalkeando Morlans" es un documental de 71 minutos editado en 2004 por "Babilonia Hiri-Behatokia" y Perros Callejeros Films, el cual nos descubre los sitios más escondidos del mítico barrio donostiarra llamado Morlans.
Originalmente realizado para el curso de doctorado de la profesora Teresa del Valle titulado "Aproximaciones antropológicas al estudio de la ciudad desde la crítica feminista" (UPV/EHU), el autor descubre... nuevos rincones de su ciudad, se introduce en edificios abandonados, o entrevista a varios personajes que conoce a lo largo de su investigación. Con un eterno carácter amateur, y dirigido por Mikel Arbiza Goenaga, este video también ofrece una reflexión crítica sobre los cambios morfológicos de nuestras ciudades originados por las obras y urbanización llevadas a cabo por las instituciónes locales, y las maneras por las cuales l@s skaters se reapropian de estos nuevos espacios, y de la ciudad en general.
Todo el mundo dentro del mundillo del graffiti conocerá al famoso Taki 183, por ser uno de los primeros en NYC en escribir su nombre en las paredes... Directamente copiado desde el magnífico Aerosol Blog os presentamos este artículo que salió originalmente publicado en el periódico New York Times en 1971.
-------- "Taki 183" Spawns Pen Pals. --------
Taki es un adolescente de la Manhattan que escribe su nombre y su domicilio por donde él va. Él dice es algo que tiene que hacer. Su "tag" Taki 183 aparece en estaciones de metro y dentro de lo vagones del metro por todas partes de la ciudad, sobre paredes a lo largo de Broadway, en el Aeropuerto Internacional Kennedy, en Nueva Jersey, Conecticut y en otros sitios del estado de Nueva York. Él ha engendrado cientos de imitadores, incluyendo a JOE 136, BARBARA 62, EEL 159, YANQUi 135 y LEO 136. Para quitar tales palabras, y otras obscenidades y graffiti, del metro empleó 80,000$ aproximadamente. 300,000$ en el año pasado. "Trabajo, pago impuestos también y esto no daña a nadie " respondió Taki en una entrevista, cuando le dijeron el coste de la limpieza de los graffiti. Y él preguntó: "¿Por qué van ellos detras de mi? ,¿por qué no las organizaciones de campañas electorales que ponen etiquetas adhesivas por todas partes del metro en las elecciones?".
Este chico de 17 años recien graduado en el instituto, vive en la calle 183 entre las avenidas Audubon y Amsterdam. Él pidió que su apellido no sea revelado. Contó que Taki es un diminutivo tradicional griego para Demetrius, su nombre real. "No me parezco a una celebridad normalmente" dijo. " Pero la gente me lo hacen parecer cuando ellos me presentan a alguien. La que sabe quien era el primero". Taki contó que cuando él comenzó a pintar su nombre y domicilio en camiones de helado en la vecindad a principios del verano pasado, nadie más escribía graffiti similares. "No tenía un trabajo entonces y usted sabe como pasa el tiempo. Pillé la forma de JULiO 204, que lo estaba haciendo unos años antes, pero paró porque le detuvieron".
Él es el rey. "Pintaba por todas partes a las que iba, todavía lo hago, aunque no tanto. No se hace por las muchachas; ellas no parecen preocuparse. Se hace para uno mismo, no para ser elegido el presidente". Dijo que no tenia ni idea de cuantas veces tenía su nombre escrito. Otros adolescentes que viven sobre su bloque dicen que "él es el rey ". "Ha conseguido que todo el mundo lo haga" añadió Raymon Vargas de 16 años un joven con el pelo de estilo afro. "A mi también me gusta escribir mi nombre de vez en cuando, pero no en sitios donde la gente puede verlo facilmente y tacharlo". Dijo que él escribe el Ray 0 por todas partes.
Los graffiti han tenido una historia larga en los sistemas metropolitanos de la ciudades. "Kilroy", que estaba por todas partes en la Segunda Guerra Mundial, dejó su dibujo con bigotes en carteles publicitarios y varias obscenidades. Los funcionarios dijeron, sin embargo que el problema se había multiplicado durante los dos años pasados. Son también más difíciles de tratar. Los "Magic Markers" y otros fabricantes de rotuladores son considerados indelebles sobre el hormigón y otras superficies rugosas como las estaciones de metro. Aquellas superficies son re-pintadas para quitar el graffiti. Dentro de coches de metro, los nuevos limpiadores impulsados pueden quitar casi todo de las superficies pulidas metálicas excepto la tinta India.
El agente Floyd Holoway, de la policía de Autoridad de Tránsito y viceprsidente de la Asociación Bevolent, dijo que la mayor parte de graffiti aparecia justo antes despues de las horas de clase. "Esto no es un crimen principal", dijo. "La mayor parte del tiempo ellos no tratan de escabullirse si son cogidos". Dijo que él había cogido a adolescentes firmando por todas las partes de la ciudad, de todas las razas, religiones y clases sociales. El crimen según la policía de Autoridad de Tránsito dice, "es clasificado como una violación porque es sancionado sólo por la Autoridad de Tránsito, no por la ley. un portavoz dijo que si alguien mayor de 16 años es cogido conseguiría sólamente una citación".
Taki dijo que él nunca ha sido cogido en el metro. Pero si que fue expulsado del Instituto Harran durante un día por escribir sobre paredes, además un agente de servicio secreto le llamo la atención por escribir sobre un coche del propio servicio secreto durante un desfile. Este joven que dijo que entraría en una universidad local en septiembre, declaró que su pasión por graffiti no era normal y que "tal vez iré a un psiquiatra y le diré que soy Taki 183 estoy seguro que será bastante para conseguirme una plaza para un psicologo". Pero él añadió: "Yo nunca podía retirarme. Todavía llevo un pequeño rotulador Magic Marker".
Desde hace unos meses se está conformando en Valencia un grupo llamado MAKEA. Un colectivo que pretende criticar esta sociedad de consumo que cada día nos arrastra a todos, casi inconscientemente.
La tan de moda obsolencencia inducida de los productos en general y de los objetos de hábitat en particular, junto con la falta de un reciclaje efectivo y eficaz está produciendo un desaprovechamiento ingente de los recursos de los que disponemos. Cada día cientos de usuarios deciden que la vida útil de un objeto ha terminado, y lo abandonan colapsando los servicios de recogida de nuestra ciudad y de todas en general.
La realidad es la siguiente. La totalidad de los productos "del hogar" abandonados en nuestras calles, no siguen ningún proceso de reciclaje (ni siquiera los electrodomésticos) en casi ninguna de las ciudades de nuestro país. Son convenientemente destrozados, desmembrados y apilados para que ocupen el menor espacio posible para posteriormente ser incinerados o abandonados en vertederos controlados. Objetos la mayoría de ellos difícilmente reciclables (mal diseñados desde su nacimiento) a no ser que sean reutilizados, es decir MAKEADOS. MAKEA propone propone un nuevo concepto para el hábitat. Todos/as cConocemos la realidad en la que vivimos, y por ello no se pretende un cambio radical, sino una concienciación lenta pero segura. No es ésto una campaña de marketing de guerrila por parte de ninguna empresa ni un boicot a ninguna gran marca de muebles, si no más bien una contrapublicidad que nos ayuda a llegar más adentro de nuestra conciencia colectiva. No se critica el consumo frontalmente, sino que proponemos alternativas para evitar el consumismo absurdo.
La presentación será en Valencia dentro del "FESTIVAL RECREA de reciclaje"; en el río Turia a la altura del Palau de la Música. Comienza el 30 de Marzo y se alarga todo el fin de semana. Allí podréis comprobar de primera mano, como podéis amueblaros un saloncito por muy poco dinero; en estos días de hipotecas imposibles y pisos de 30m cuadrados.
-Evento: XI Jornada de Antropología Ankulegi. -Tema: "Lo visual: un campo abierto a la práctica antropológica". -Fecha: 30 de marzo de 2007 (viernes). -Lugar: Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación (EHU-UPV). Donostia-San Sebastián.
La antropología visual es un campo de reflexión y práctica que abarca tanto técnicas de investigación y formatos de divulgación como objetos de estudio en sí mismos. Las imágenes son hoy, como han sido siempre, grandes reservas de potencial simbólico: estimulan la creación de sentido y transmiten narrativas propias del saber cultural. Lo visual compone, por tanto, un espacio de investigación propicio para comprender el mundo representacional humano y llevar la tarea antropológica más allá de los círculos académicos.
La asociación está abierta a propuestas de comunicación que, desde un enfoque antropológico, trabajen lo visual tanto en su vertiente metodológica como teórica.Las propuestas (en euskara, castellano o francés) deberán enviarse a la dirección electrónica de la asociación antes del 28-II-2007. En ellas deberá constar el nombre del autor o autora, el título del trabajo y un resumen de 400 palabras.
Ankulegi nació en Donostia (Euskal Herria) en 1994 por iniciativa de un grupo de antropólogos y antropólogas sociales de la Universidad del País Vasco (EHU-UPV). El acrónimo que le da nombre proviene de las palabras en euskara ANtropologia, KULtura Eta GIzartea (antropología, cultura y sociedad). Se trata de una asociación sin ánimo de lucro, independiente de la universidad que la vio nacer y abierta a todos-as los-as interesados-as en la disciplina, ya sean estudiantes, graduados-as, profesionales o aficionados-as. Actualmente cuenta con unos 65 miembros. Sus fines, entre otros, son... institucionalizar y difundir la antropología como disciplina científica, editar la revista de antropología Ankulegi, o fomentar la investigación antropológica.
"Surfeando sobre los trenes...", por CHUNK 1 alias Gordi.
El "Train Surfing", o surfear sobre trenes, es peligroso (y generalmente ilegal). La emocionante actividad consiste en trepar al exterior de un tren en movimiento y hacer un recorrido cabalgando sobre este...
L@s practicantes son generalmente gente joven, que se arriesgan por su dosis de adrenalina, a sufrir accidentes si colisionan con... viaductos, tuneles, cables de alta tensión, el tercer raíl o andenes de estaciones. El "Train Surfing" ha sido popularizado por las apariciones televisivas de practicantes extremos de paises como Brasil o Soweto (observar el video de abajo). En el país sudamericano, por ejemplo, murieron 150 chavales durante el año 1989. Este "deporte" se hizo muy popular en Alemania durante los 80 adoptando el nombre local de "S-Bahn Surfing". Lentamente esta peligrosa actividad se fue integrando con la cultura del graffiti, y el fenómeno fue olvidado... hasta que en el nuevo milenio fue redescubierto por una pandilla de Frankfurt. El lider de este grupo, o "crew" en anglosajón, se autodenominaba "The Trainrider" y surfeó con éxito el tren más rápido del país teutón (equivalente al Talgo español, o TGV francés). En el video auto-publicado relata que realiza esta hazaña porque en breves se iba a morir de leucemia, aunque todavía se duda de la veracidad de estas declaraciones...
El 15 de Mayo del 2006, la cadena danesa TV2 emitió un corto documental de 8 minutos sobre el "train surfing", entrevistando a: Erik Christensen el jefe de tráfico de Danish Railways (DSB), un doctor de cirugía plástica, y 2 "train surfers" anónimos. Por lo visto en toda Dinamarca no ha habido ningún caso de accidentes por parte de l@s practicantes de este "deporte de riesgo", lo cual parece indicar que las nuevas generaciones son conscientes de lo peligros y andan con más cuidado. Para terminar este artículo os dejamos con el video del "TheTrainrider"...
*NiÑOS y NiÑAS, NO PROBÉiS ESTE EN VUESTRO PUEBLO!!! ES MUY PELiGROSO... (9cDR no se hace responsable de las acciones derivadas de este artículo periodístico).
CALLE Magazine egitasmoa sortzen da urtean zehar Street Zinema Ikusentzunezko Jaialdiari luzapen bat emateko. Lehen ale honen asmoa geure lurraldean publikazio hau zihurtatzea eta finkatzea da, beti bere nortasun "Zuk zeuk egin ezazu!" hori mantenduz.rgitalpen mundua hain deklibean egon arren - gehien bat teknologi berri eta interneteko lanabesangatik - zerbait kaleratzea paperean auzarta dirudi, baina unibertso hau "kontra kultura urbanoak" deitzen dioguna, une honetan bururatzen zaigun banatzeko era aproposa eta bakarra hori bait da. guzi horregatik somatzen dugu Donostialdeko gazteen egungo kultur egoera aldatzen ari dela, eta oraingo honetan asmoa da erakutsi arlo horretan jarduten diren hainbat gazte altxorrak. Urnietako jende eta hurbilduko diren guziei 4 orduko skate, graffiti, breakdance, eta hip-hop musika show-a gozatzeko aukera edukiko dute.
Graffiti: Graffiti idazle taldeak edo "crew-ak", CMV eta Cutres-ekoak margotuko dute lientzo eta egur paneletan sprayak erabiliz. Donosti eta Oarsoaldean 15 urteko experientzia daraman distziplina eta mugimendu honen belaunaldi berrien kalitatezko pinturak eta lanak eskeiniko digute.
Breakdance: Intxaurbreak “breakers” taldea (b-boys edota b-girls ezagutuak ere), erabiliko dute Sarobeko eskenatokia newyorken sortutako dantzaldi berezi hauek aurkezteko, hori bai hemengo nortasuna galdu gabe.
Bideoa: Perros Callejeros, skateboard edo patinete bideo lokal ekoizpen-etxea, gipuzkoako skater eta leku ezbendin eta bitxiak erakutsiko digu.
Musika: Eta festa guziak bezala ezin falta musika kontzertuak, oraingo honetan Jaula de Grillos kolektiboak eskeintzen diguena. Egun Gipuzkoako hip hop underground eszenan dagoen exponente aipagarriena, DJ P3Z (Etxekalte, Donostia) Mondo Sonoro aldizkarian duela gutxi adierazi zuen bezala. Kolektibo talde honek osotzen dute disenatzaile grafikoak (Kore de Nineu), MC’s edo abezlariak (Yanu), taldeak (Standar Bk o Komo2), eta DJ’ak (Shaggy…). gainera Hernaniko MC Pauli etorriko da rimatzaile gazte bat non ikusiko da nola ere neskak borrokatzaileak izan daiteken disziplina honetan!
Fiesta Presentación de CALLE Magazine, Revista de Contraculturas Urbanas: SÁBADO 20 de Enero, 20:00h (Sarobe aretoa, Urnieta)>
El proyecto CALLE Magazine surge de la necesidad vital por parte del Festival Audiovisual Street Zinema de dar una continuidad a sus actividades a lo largo de todo el año. Con el número cero esta publicación de carácter “háztelo tu mism@” pretende afianzar su camino para convertirse en una revista referente en el territorio. Estando el mundo editorial tan en declive como esta -debido al auge de las nuevas tecnologías y la difusión cultural por internet- apostar por el papel impreso puede parecer una aventura descabellada… pero quizás la única manera directa que se nos ocurre de dejar un rastro de identidad propio en este universo que son las que hemos decidido llamar “contraculturas urbanas”.
Por todo esto, y lo mucho que esta cambiando el panorama de culturas juveniles en Donostialdea, decidimos presentarnos al público con un evento lúdico lleno de jóvenes talentos locales. La población de Urnieta, y l@s espectador@s que se acerquen, podrán disfrutar de 4 intensas horas en las cuales algun@s de l@s más interesantes protagonist@s de la cultura del: skate, graffiti, breakdance, y la música hip-hop presentarán su trabajo.
Graffiti: Los grupos de escritores de graffiti, o “crews”, CMV y Cutres pintarán con aerosol sus piezas en unos paneles y lienzos dejándonos ver la calidad de las pinturas de las nuevas generaciones de este movimiento que ya lleva presente más de 15 años por esta zona de Donostialdea y Oarsoaldea.
Breakdance: El grupo de “breakers” (también conocidos como b-boys y b-girls) de Intxaurbreak se apropiarán del espacio Sarobe para practicar en una exhibición de carácter informal sus movimientos de baile de procedencia neoyorquina pero sabor autóctono.
Video: La productora local Perros Callejeros, especializada en los videos de skateboard o monopatín, proyectará sus últimas producciones en DVD donde podremos visionar las maniobras de algun@s de l@s mejores skaters de Gipuzkoa, e identificar multitud de escenarios locales.
Música: Y como en toda fiesta, no pueden faltar los conciertos… los cuales estarán a cargo de la Jaula de Grillos. Un colectivo que hasta se ha ganado con su trabajo “underground” los favores periodísticos del afamado DJ P3Z (Etxekalte, Donostia) como bien podíamos comprobar en un número de la revista musical Mondo Sonoro. Esta fresca agrupación cuenta en sus filas con diseñadores gráficos (Kore de Nineu), MC’s o cantantes (Yanu), grupos (Standar Bk o Komo2), y DJ’s (Shaggy…). Además nos acompañara la MC de Hernani, Pauli… una joven rimadora que nos demostrará que las barreras de género siempre pueden ser saltadas por mujeres valientes y aventureras!
//// Abenduak 16 Larunbata, 10:30etatik 19:00tara ///// Sábado16 de Diciembre, de 10:30 a 19:00h //// Arteleku (Kristobaldei 14, barrio de Loiola, Donostia) ////
Zure txokoa goxatu nahi duzu? ¿Quieres redecorar tu loft? ¿Quieres piezas de recambio para tu comediscos?
Con el fin de hacer sitio para los trastos nuevos que nos traerá el 2007, estamos organizando una limpieza de Arteleku, domicilios, garajes, trasteros, bordas y caseríos. Urtean zehar pilatu ditugun trasteak, eta sekula santan erabiliko ez ditugunak, jendearen eskuragarri jartzea da gure asmoa (salerosketa edo emaitza moduan). Ez bota! Dales una oportunidad! No necesitas irte a Barakaldo o Bordeaux...
Esan didate New Yorken, Broadwayn, 7. karrikaren kantoian, gizon batek aterpea bilatzen duela biluzirik daudenentzat... El dinero obtenido con las donaciones se entregará al Centro de acogida.
ZER eta NOLA da Trashtrilloa? - DONACION: Se recogerán en Arteleku desde el 2 de noviembre hasta el 1 de diciembre los objetos de los que te quieras deshacer. - Compra-Venta PARTICULAR: Será de libre asistencia y cada vendedor lo organizará como mejor le parezca.
Desde el Instituto Cultural Vasco en Uztaritze (cerca de la ciudad de Baiona - Iparralde) nos han escrito para participar en la exposición multimedia itinerante "Batekmila - Los mundos vasco" sera inaugurada en junio 2007, seguramente en Baiona. Es una coproducción del Instituto cultural vasco y del Centro cultural Koldo Mitxelena (Donostia-San Sebastián).
La exposición "Batekmila, los mundos vascos" tiene la ambición de hacer descubrir a un público diverso, un universo cultural, el de la cultura vasca, en el que cada cual se reconocerá, cualesquiera que sean sus orígenes, sus experiencias íntimas o sus convicciones. Cierto es que la temática es muy específica ya que trata de la manera en que se vive actualmente la identidad vasca a través de su lengua y de su cultura. Sin embargo, también es universal en la medida en que confluye con aquellas problemáticas llamadas "minoritarias" y con unas identidades locales en su relación con la modernidad y con la globalización.Los visitantes emprenderán un viaje por el corazón de las vivencias vascas en los albores de este siglo XXI.
Para los vascos, el viaje será la ocasión de redescubrir su cultura y su lengua con un enfoque contemporáneo, también les conducirá a interrogarse sobre sus prácticas, sobre sus vivencias culturales… Para los demás visitantes, será una inmersión en el corazón de un universo sonoro, visual y emocional que va más allá de los clichés ligados a una lengua y una cultura milenarias , pero que en definitiva permanecen vivas. Una inmersión propicia para el descubrimiento y también para el aprendizaje y cómo no, para una cierta reflexión acerca de nuestra relación con la alteridad y la diversidad.
RASTRO de TXOMiN! Todos los Sábados 11:00> 14:00h Junto al apeadero de Renfe del barrio de Loyola (San Sebastián). Libros, música, ropa, joyas... de todo barato barato! Vende, compra, intercambia, recicla!!!
TXOMiN's FLEA-MARKET! Every Saturday 11:00am> 14:00pm Next to Loyola's Renfe train-station, San Sebastian (funky Cantabric Ocean). Books, music, clothes, jewellery... everything really cheap cheap! Sell, buy, exchange, recycle!
*Lunes 23 de octubre (20:00): Empieza una expo de fotografias del artista de graffiti DIZEBI llamada "KALEEN MINTZOA" en los bajos del Ayuntamiento de Ormaiztegi, abierta hasta el dia 3 de Noviembre.
*Miércoles 25 de octubre: AGUSTíN UNZURRUNZAGA (Sos Arrazakeria): "Emigratzea: oraina eta etorkizuna", en los bajos del Ayuntamiento de Ormaiztegi. *Jueves 26 de octubre (21:00): Proyección del film de Raul de la Fuente, "NÖMADAK TX" en el cine Usurbe de Beasain (3,5€). *Viernes 27 de octubre (22:30): En la plaza de Beasain concierto gratis: BRIGANTHYA
*Sábado 28 de octubre (21:00) conciertos y DJ's en la ikastola Jakintza de Ordizia, 15€: +ZORABIOK (euskal herria) +BIG YOUTH (jamaika) ( http://www.roots-archives.com/artist/4 ) +ASIAN DUB FOUNDATION (london) ( http://www.asiandubfoundation.com ) +JAVI P3Z (euskal herria) ( http://www.myspace.com/javip3z )
:: ORDiZiARROCK 06 :: Kaleko kulturen topaketa. Encuentro de culturas urbanas. Irailak 22> 23 / 22> 23 de Septiembre (Ordizia, Gipuzkoa)
Ostirala 22/ Viernes 22:
17:00h Ordiziarrock 06 jaialdiare hasiera. Barrena kultur-etxean, skate inguruko argazki erakusketa, larbumetrai eta bideo emanaldia. Comienzo del Ordiziarrock 06. En la casa de cultura Barrena exposición de fotos de skate, videos y cortometrajes. - "Euskadi Patina", (Anai Garcia 2005) - "Rescue Me", (Sorkun 2006) - "Malasaguas", (Mikeldi de Diego 2006)
18:00h Skate gunearen irekiera entrenamenduetarako. Apertura de la zona de skate para los entrenamientos. 22:30h Kanpoko karpan kontzertuen hasiera. Comienzo de los conciertos en la carpa exterior. ADiCTiVA (rock, Ordizia), ASMA (darkthrash, Ordizia), NUKE (metal, Azpeitia), BiOK (metal, Usansolo).
Larunbata 23/ Sábado 23:
11:00h Skate eskola Ordiziako plaza nagusian, 12 urterarteko haurrentzako prestatua, Escuela de skate en la plaza mayor de Ordizia, para niñ@s menores de 12.
16:00h Skate lehiaketarako inskripzioak, beroketak eta lehen kanporaketak. Kanpoko karpan graffiti erakusketa. Inscripciones para el campeonato de skate, calentamientos, y primeras clasificaciones. Exhibición de graffiti en la carpa exterior.
10:30h Sagardo eta pintxo dastaketa dohan! Degustación de sidra y pinchos gratis!
22:30h Kanpoko karpan kontzertuen hasiera. Comienzo de los conciertos en la carpa exterior. DOGMA PROiEKT (rock, Ordizia), Milkshake (rock, Ordizia), Sorkun (rock, Orereta/Gasteiz), Zoo (rock, Madrid).
"Inauguración: *PARAFERNALiA expo... cultura skate!", por Mischa Canibal.
El pasado Viernes 1 de Septiembre nos dimos cita en la casa de cultura Ernest Lluch para asistir a la inauguración de una exposición -pionera en el territorio- sobre la cultura skate...
Esta exposición, titulada PARAFERNALiA, esta abierta del 1 de Septiembre al 23. Analiza el skateboard o monopatín como objeto antropológico, y pretende con esta muestra apoyar la difusión del skateboarding como herramienta contracultural.
Allí podremos encontrar... montones de tablas y videos desde los años 70 hasta hoy día, fotografías de artistas locales, montones de objetos de coleccionismo (VHS, revistas, fanzines, ropa, pegatas...), "long-boards" caseros, y unas 15 tablas pintadas a mano por algun@s de los street-artistas más "underground" de donostialdea (y alrededores)!
Es una pequeña expo, para una pequeña ciudad, que se encuentra en constante proceso constructivo y que se ha puesto en marcha con mucha dedicación, pasión, y cariño. Desde luego no estamos en Barcelona ni Nueva York. No es como la "Expo.skate" que visitamos en Julio de este mismo año en la ciudad de Lille. Pero quien sabe, con todo este boom que hay en San Sebastián por el capitalismo cultural y los nuevos mega centros de arte, dentro de unos años podemos disponer de un presupuesto como para hacer una exposición sobre la cultura skate que tenga repercusión internacional. De momento en la edición inglesa de la revista europea Kingpin ya nos han incluido dentro la columna de noticias.
Es destacable la sección y conciertos dedicados al skate rock organizados por Juánma Fernandez alias DJ KUOLEMA. Un "sub-género musical" que agrupa a las bandas yankis de los 70 y 80 que estaban relacionadas con la explosion Punk y "do it yourself" de la escena skater! Y para mostranos ese espiritu se organizarón unos "kañeros" conciertos tras la inauguración en la sala de exposiciones. El lugar elegido fue el bar Atabal, espacio que se encuentra en el subsuelo de una de las zonas con más ambiente del barrio donostiarra de Amara nuevo. El potente concierto de Geriatric Youth (que son de Lasarte, no de NYC!) enseguida engancho a la nutrida escena, que compuesta de montones de personas de ambos sexos y vestidas de negro, saltaban y coreaban las composiciones de los gipuzkoanos.... "Estás fuera de la crew" o "I wanna be a moderno" son canciones que nos harán saltar la próxima vez que les veamos en concierto. Los catalanes, Kissin' Cousins, tenían un sonido compacto y parece que entusiasmaron a un sudoroso público, que no abandonó el lugar hasta que la excelente sesión de DJ Kuolema (repleta de rarezas en formato vinilo) llegó a su final.
En definitiva, disfrutamos de una tarde-noche movida, en la cual pudimos comprobar que la cultura skater es más amplia de lo que pensábamos en este Donostialdea. También pudimos comprobar el interes que guardan las instituciones por esta enorme energia que desprenden las "nuevas" escenas júveniles, que (re)mezclan con gran descaro y energia multitud de influencias de la cultura popular para devolver unas frescas y efímeras acciones de gran poder cultural. Porque como decía una inteligente persona esta noche, refiriéndose al diseño del cartel de los conciertos, no todo son colorines y "bonitas" composiciones geométricas....
La única pretensión del "sKRATX!!! remix eguna" fue la de ofrecer un espacio para la exhibición, la socialización, y la difusión de excelentes propuestas culturales urbanas locales, las cuales nos ayudaron a entender en un ambiente festivo la disolución y globalización que han sufrido las contraculturas de finales de siglo XX.
El sound-system originalmente programado, Revolutionary Brothers, fué altamente amplificado gracias a la improvisada colaboración del amante de la música negra: Aritz Sound System... quien vino desde Hernani para enseñarnos su excelente colección de música jamaicana. Mientras tanto, unas 15 personas provenientes de diferentes ciudades vascas (Donostia, Renteria, Bayona, Bilbao, o Gasteiz) trabajaban sin parar en el mural de gran tamaño que se realizó por encima del que ya habitaba en las paredes laterales del edificio de Arteleku. En este proceso de embriaguez musical y pictórica que duró hasta las 21:00h pudimos observar la enorme energia que desprenden las "nuevas" escenas júveniles, que (re)mezclan con gran descaro y energia multitud de influencias de la cultura popular para devolver unas frescas y efímeras acciones de gran poder cultural.
Si te lo perdiste porque no sabías que se iba a realizar este evento, sólo tienes que mantente conectad@ a nuestro blog para informarte de futuras acciones... y siempre serás bienvenid@!!! Pero al contrario, si no viniste porque tenías "mejores cosas que hacer", sólo recordarte que te perdiste un gran día. Hasta la próxima...
Este tercer evento de sKRATX!!!, ha celebrarse el Lunes 14 de Agosto, pretende catalizar en un sólo día diferentes propuestas culturales de carácter urbano... y sobretodo acercar, e introducir, al centro Arteleku un necesitado nuevo y juvenil público. La técnica creativa del "collage", ahora conocida como "corta y pega", es palpable en diferentes manifestaciones contemporaneas como son la mezcla musical que ejecutan los/as "pinchadiscos", o el trabajo gráfico y pictórico con el cual inundan las ciudades los/as escritores/as de graffiti. Mediante la superposición- y distorsión- de lineas, sonidos, colores, estilos... estas escenas juveniles (con casi más de dos décadas de vida en este territorio) reinterpretan nuestro espacio urbano y sonoro cada día.
No es la intención de los/as organizadores/as de sKRATX!!! escribir una rápida y precipitada tesis sobre el vinculo que pueden guardar estas dos diferentes actividades culturales, ya que de eso ya se han encargado centenares de publicaciones y empresas de ropa juvenil, ahora conocida como "street-wear". La única pretensión es la de ofrecer un espacio para la exhibición, la socialización, y la difusión de excelentes propuestas locales, las cuales nos ayudarán a entender en un ambiente festivo la disolución y globalización que han sufrido las contraculturas de finales de siglo 20.
Hirugarren sKRATX!!! ekitaldi honek, heldu den abuztuaren 14ean eginen denak, kaleko proposamen kultural zenbait bildu nahi ditu egun bakar batean, Arteleku bezalako zentru batera jende gaztea eta berria hurbiltzeko ahalegina eginez. "Collage"aren teknika sortzailea, gaur egun "moztu eta itsatsi" bezala ezaguna dena, gaur egungo hainbat manifestazio artistikotan aski nabaria da: pintxadisko eta djen musika nahasketetan, diseinu grafikoan edo gure kaleak margotzen dituzten graffiti irudietan. Marra, irudi, soinu, kolore eta estiloen distortsio eta gainpilaketen bitartez, eszena gazte hauek (dagoeneko bi hamarkada baino gehiagoko tradizioarekin) gure hirietako espazioak eta soinuak berrinterpretatzen dituzte egunero.
Ez da sKRATX!!! antolatzen dugunon helburua, aktibitate kultural hauek elkarren artean eduki dezaketen harremanen tesi bat osatzea, gaur egun "street wear" bezala ezagutzen diren arropa markak hortaz arduratzen baitira beraien argitalpenen bidez. Gure helburu bakarra bertako proposamen bikain hauei erakusketarako, sozializaziorako eta informaziorako espazio bat eskaintzea da, egoera honek beharbada 20. mende bukaerako kontrakulturak pairatu dituen disoluzio eta globalizazio eraginak hobe ulertzeko aukera eskainiko digulakoan.
Arte udalekuak :: Dinamik(tt)ak :: Colonias del arte.
Cortamos y pegamos del diario digital El Pais: "El centro donostiarra de arte y cultura contemporánea Arteleku presume de ser un lugar de experiencias emergentes. Bajo esta filosofía, este verano abrirá sus puertas por primera vez a los adolescentes para albergar DINAMIK(TT)AK , unas colonias de arte de las que podrán disfrutar diez becarios entre el 17 y el 28 de Julio. Los jóvenes han sido seleccionados entre los estudiantes del último curso de Bachillerato Artístico de Euskadi que se presenten a la convocatoria, abierta hasta el 23 de Junio".
La agencia 9cDR ha sido contratada para realizar una salida o paseo urbano con l@s participantes de este taller para ver la ciudad de Donosti... aquí abajo teneís la ruta que hemos planteado. ¿Se os ocurre algún cambio? Estaís tod@s invitad@s a participar!!!!
DINAMIK(TT)AK – Paseo psicogeográfico por un donostialdea re-inventado. Miércoles 21 de Junio 2006 / Ekainak 21 Asteazkena www.9cDR.tk
Material (en orden de preferencia): ropa y calzado cómodo, dinero, tarjeta monedero para transporte público, vehículo auto-impulsado sin motor (skate, rollers, patines, bici…), candado, mapa, comida y bebida, cámara de fotos/ video.
PUNTO DE PARTiDA (9:30am)> Nos reuniremos en el parking de Arteleku, y partiremos comentando las teorías sobre las “dérives”, o paseos psicogeográficos, de los Situacionistas franceses del siglo pasado.
LÍNEA de TOPO o Euskotren (9:45am)> Nos acercaremos a la estación de Euskotren del barrio de Loyola dando un paseo y repasando la historia de la zona de este mismo barrio denominada como Txomin-Enea, su casa “okupada”, y el cuartel militar español que se encuentra en las inmediaciones. Nos montaremos en la línea ferroviaria que mediante una fragmentada urbanidad recorre un trazado que acerca el Donostialdea más suburbano con la capital gipuzkoana; a la vez que nos propone un rápido acceso a las ciudades de Irun o Hendaia. Popularmente conocido como “El Topo”, lo utilizaremos para observar su increíble parecido con un sistema metropolitano de metro de cualquier mediana ciudad, y recorreremos el trazo (algunas veces subterraneo) que transcurre a través de las paradas de: Loyola, Anoeta, Amara (“estación central”) y Lugaritz.
DONOSTiA Mediático (10:00am)> Al bajarnos del tren en la estación de Lugaritz, podremos perfectamente encontrarnos perdid@s... Ya que solemos pasar por alto las 3 montañas (Igeldo, Aiete, Ulia), y sus consecuentes valles, entre los que esta construida la ciudad. Para centrarnos observaremos el mapa del Centro de Atención al Turista para entender las rutas de much@s donostiarras cuyos movimientos a través de la ciudad se desarrollan en una alejada y perpendicular visión de la sobrevalorada y fotogénica bahía de la Concha. Frente a esta estación subterranea encontraremos el edificio, o torre, de la Diputación de Guipúzcoa que sufrió un escandaloso y misterioso incendio durante el verano del 2005 . Junto a este encontraremos un carril bici (denominado bide-gorri, por su color rojo) que en dirección norte nos llevará hacía el Campus de Ibaeta (Universidad del País Vasco), dejando al sur la industrial y oscura zona conocida como “El Infierno” con sus accesos motorizados a la autopista A-8 o el Parque Tecnológico y Empresarial de Zuatzu. HASiBERRiAK o VENTA-BERRi UNiVERSiTARiO (10:30am)> La teleserie “Hasiberriak” de la cadena ETB1 grabada y emitida durante los años 2001 y 2002 ayudó a forjarnos una nueva imagen de Donostia como capital provinciana. Esta serie trataba con amplios “clichés” el devenir de un grupo de universitari@s euskaldunes que venían a vivir y estudiar a la ciudad, además nos presentaba Donostia con una exaltada visión de urbanidad babilónica. El barrio de Venta-Berri (reconstruido sobre los solares que albergaron centenarias fábricas de cerveza o chocolate) se ha llenado de nuevas familias y jóvenes estudiantes universitari@s que nos enseñan a re-visitar nuestra propia ciudad otra vez más.
El MONTE iGELDO, su FUNiCULAR, y la PLAYA de ONDARRETA (11:00am)> Cruzaremos rápidamente el barrio del Antiguo y su imprescindible e histórica calle Matia, para llegar hasta la playa Ondarreta y terminar cogiendo un funicular (popularizado en un video-clip del repetitivo músico local Mikel Erentxun) y subir al mítico y “vintage” parque de atracciones del monte Igeldo. PARQUE de ATRACCiONES de iGELDO (11:30am)> Este espacio con sus increíbles vistas nos ayudará a forjar una visión opuesta a la clásica postal de la bahía, como bien se podía ver en la portada de la revista Eseté titulada “Easotarras”. La espléndida visión urbanística que ofrece este lugar nos ayuda a observar ciertos barrios con retícula, y nos muestra la hermosa cordillera de montañas que salvaguardan la ciudad por sus espaldas. Desde aquí podremos comprender el lógico y controlado desarrollo urbanístico de la ciudad, que probablemente es así debido a lo irregular que es el terreno en el cual se construye. Además tendremos la oportunidad de montarnos en alguna de las clásicas y polvorientas atracciones que ofrece el lugar… siendo “La Montaña Suiza” y “El Cosmicar” unas de las más conocidas incluso en el extranjero.
Del PEiNE de los ViENTOS a “LO ViEJO” (12:30am): Tras bajar de Igeldo aprovecharemos para visitar rápidamente la cercana y turística escultura de Chillida, y admirar el trabajo del arquitecto Luis Peña Gantxegi quien se encargó de urbanizar esta zona como si se tratase de un jardín japonés revisionado por las propias olas del nervioso cantábrico. Utilizaremos el carril bici (“bide gorri”) que une este punto, con la Parte Vieja de la ciudad, para recorrer toda la bahía de la Concha en un rápido y ligero paseo. El BOULEVARD y “LO ViEJO” (13:00pm): En el Boulevard durante la década de los 80, y los tempranos 90, se organizaban la mayoría de manifestaciones políticas, las cuales muchas veces terminaban con actos violentos con los clásicos autobuses municipales en llamas cruzados en la carretera. Ahora y tras una seria intervención urbanística podremos encontrarnos en esta misma calle un “pacífico” y mastodóntico centro comercial (donde antes había un mercado tradicional) y un caliente punto de encuentro social debido a que es la última parada de montones de autobuses que empiezan su recorrido en los barrios de extrarradio. Visitaremos establecimientos y tiendas de ropa o discos clásicas en la escena juvenil, y aprovecharemos para disfrutar de la comida de algunos bares de “pintxos” excepcionales como: Paco Bueno, Izazpi, La Cuchara de San Telmo, y Gorriti. (Posibles visitas con entrevista a agentes creativos localizados en esta zona como: Hobby diskak, 90Grados peluquería-galería-toyshop, Botika diseinua…).
LA BELLA EASO a la hora del café, pasarela de moda (16:00 pm): Tras la comida atravesaremos el primer ensanche-urbanístico de la ciudad conocido como el Ensanche Cortazar. A través de zonas peatonales como c/Elkano, c/Txurruka o c/Getaria llegaremos a la catedral del Buen Pastor (y su colindante biblioteca-centro cultural Koldo Mitxelena). Podremos observar el ascendente bullicio que sufre la ciudad a la hora del café. Para este nuevo siglo se nos presenta la capital legislativa gipuzkoana como una ciudad que da la bienvenida durante los fines de semana a tod@s l@s consumidor@s residentes en pueblos y ciudades de la provincia. La Bella Easo convertida en gran centro comercial viviente que se llena de gente que acude en masa, con tantas leyes restrictivas y normas impuestas, que se convierte en una ciudad en la cual “nadie” nos podemos permitir vivir debido al alto precio de los inmuebles. Pero si que podemos consumir… ya que aquí, en la zona centro, se encuentran los establecimientos (Zara, H&M, Eroski, Fnac, Kutxa, BBVA, Mc Donald’s, Telepizza…) que tanto necesitamos para llevar nuestra vida urbana contemporánea. A su vez el mero hecho de acercarse hasta aquí en coche, esta sancionado con unas tarifas de parking caras, y la omnipresente OTA que nos cobra por aparcar el automóvil en casi cualquier espacio libre de la calle. Tomaremos un café o refrigerio en la zona colindante a la calle Reyes Católicos, detrás del centro cultural Koldo Mitxelena, auténtica zona caliente del “pijerio” donostiarra. Una zona clásica de bares de “txikiteo” que convive ahora con modernos y humeante cafés y clubs de baile, boutiques para él y ella, peluquerías para humanos y perros, restaurantes asiáticos exóticos… pero que ha tenido que aprender a convivir con el pesado tráfico de personas inmigrantes de nacionalidades latinoamericanas o de Europa del Este que van a un locutorio en esa misma calle, o el buen rollo de los pakistaníes y su ya clásico supermercado.
La afrancesada ESTACiÓN del NORTE, Renfe (17:00 pm): Bastante cerca de donde tomaremos el café, se encuentra la conocida Estación del Norte que nos une mediante la red ferroviaria con las arterias más importantes para viajar a través de la península o para realizar una inmersión a través del continente Europeo. Zona de desembarque de millares de usuari@s que se acercan desde poblaciones como Renteria, Irun, Tolosa, o el Goiherri en general, también tiene (desde sus andenes o un puente peatonal que atraviesa la estación por las alturas) unas interesantes vistas a la antigua fábrica Tabacalera. Este espacio, ahora en plena reconversión especuladora, próximamente albergará un espectacular centro artístico y museístico. Se enfrenta ahora, al gran problema de encontrarse de espaldas a la ciudad, ya que la puerta de acceso se encuentra en el barrio de Egia junto al parque de Cristina Enea (conocido popularmente como Gladis Enea).
Como bien supo anotar el director del centro Arteleku, Xanti Eraso, en una entrevista para el periódico El Diario Vasco… una de las labores más arduas e importantes para las personas que proyecten este nuevo centro público será encontrar unas líneas de acceso al edificio desde la cara que da a la estación y que se encuentra frente a las vías de tren, y con vistas de primera línea al río Urumea, y el Paseo de Gernika. Discutiremos, mientras esperamos a el tren de cercanías, si un preciso y creativo proceso de ingeniería y urbanismo será capaz de superar estas barreras arquitectónicas tan evidentes las cuales nos impiden un rápido acceso al edificio. Imaginaremos que futuristas ideas y formas pueden permitirnos un acceso al edificio de Tabacalera sin la necesidad de utilizar los túneles subterraneos que hay ahora. Elucubraremos soluciones futuristas e ideas de tobogán que podrán servir, documentadas y comunicadas de manera correcta, como factibles y frescas alternativas al Plan General Urbanístico que dicta el alcalde. Próxima estación: Herrera, Renfe (17:30 pm): Atravesaremos el barrio de Gros e Intxaurrondo en tren (a ser posible sin pagar billete) para llegar hasta el extrarradio y bajarnos en la parada de Herrera, y andar hasta la zona de la estación de Eusko-Tren de este barrio, cuyas cercanas paredes son un auténtico “Hall of Fame” (Galería de la Fama) del graffiti de Donostialdea. Una zona con una permisividad inusual para la escritura ilegal de paredes, y donde podremos encontrar una zona semi-industrial, junto a un barrio mítico (Trintxerpe), y unas coloridas vistas del alejado barrio de Alza y el puerto de Pasaia. En este lugar podremos sentir una palpitante cara oculta de la urbanidad donostiarra entre bares gallegos, marineros africanos y “yonkis chandaleros”. Sin apenas apreciar, y caminando por la misma acera, cruzaremos a la vecina población portuaria de Pasajes San Pedro… para lógicamente entender porque esta zona fronteriza fue especialmente analizada en la Bienal de Arte Manifesta5 (acontecida en Donostia en 2004) por el gabinete de arquitectos del Berlage Institute (Rótterdam).
(Posibles visitas con entrevista a agentes creativos localizados en esta zona como: Museo Fluxus (ÄDN), DJ Javi P3z, la productora Gintonic encargada del festival Elektronikaldia, la distribuidora de las marcas de ropa o “street wear” Loreak Mendian+Paul Frank+Carhartt, la productora Perros Callejeros Skateboards&Films …).
Pasaia San Pedro, la última esperanza (19:00 pm): Para terminar la excursión nos acercaremos hasta la cercana Bahía de Pasajes para encontrar un indeterminado número de características antagónicas con la Bahía de la Concha!
INTERSEKZI. COMPETITION! Talleres internacionales de arquitectura en Bilbao!
Intersekzi no es un taller didáctico de arquitectura. Intersekzi Bilbao es un punto de encuentro físico y virtual que aprovecha un remolino de confluencia arquitectónica y artística para pararse a pensar y generar un modo propio de entender y crear arquitectura. En Intersekzi no se enseña arquitectura; se compartenivencias comunes en un ejercicio de taller vertical con una cabeza visible y con el objetivo de generar un único proyecto real y una serie de preguntas inacabadas.
El desarrollo del seminario parte de la instalación temporal en Bilbao Arte de tres estudios de arquitectura de renombre internacional con los que los participantes tendrán la oportunidad de desarrollar un concurso real para un espacio público de la ciudad de Bilbao: ZAHA HADID ARCHITECTS. ALSOP ARCHITECTS & BRUCE McLEAN. ESTUDIO DE ARQUITECTURA SANTIAGO CIRUGEDA. :::: PROGRAMA ::::
DÍA 20, A LAS 20:00 HORAS (Asistencia libre) MESA REDONDA: “EL MEDIO AMBIENTE MODIFICADO”. Participantes: Zaha Hadid Architects, Will Alsop & Bruce McLean y Santiago Cirugeda. Moderador: Juan Sádaba, arquitecto.
DÍA 21 Presentación del seminario y visita al emplazamiento sobre el que se desarrollará el proyecto.
DÍA 22 Visita arquitectónica por la ciudad de Bilbao. DÍAS 24 AL 29 Desarrollo de proyectos y presentación de conclusiones.
INSCRIPCIÓN: Se realizará en la Fundación Bilbao Arte Fundazioa.
PLAZO DE SOLICITUD: hasta el día 7 de julio de 2006.
PRECIO: 150 euros.
PARTICIPANTES POR EQUIPO: 10.
IDIOMA: el seminario se desarrollará en inglés y castellano.
El Miércoles 21 de Junio y por tercer año consecutivo, la Asociación Internacional de Compañias de Skate hace una convocatoria a nivel mundial, para celebrar "EL DíA de SALiR A PATiNAR"...
Esta asociación nos presenta un mesa de directores compuesta de nombres tan míticos como la de los siguientes ex-profesionales: Tod Swank, el inglés Hugh "Bod" Boyle, Jeff Kendall, Don Brown o el sueco Per Welinder (¿le recordaís en esa escena de la peli "Thrashin" haciendo free-style en la playa?).
Desde aquí ofrecemos la posibilidad de disfrutar del 21 de Junio como día del "NO SKATEBOARDiNG DAY"!!! Ya que pensamos que hemos asumido suficientes movimientos, tendencias y modas impuestas... así que por favor, estimados hombres de negocios del otro lado del charco, NO NOS DiCTEN CUANDO HAY QUE iR A PATiNAR!!! Nos sentaremos y aprovecharemos nuestro tiempo libre de ese día para ver videos de skate de lugares exóticos como Perú , o para leer un libro y desconectar de esta actividad.
Por cierto, estaría bien que a alguien se le ocurriese el "día de la legalización del skateboarding", o "el día sin policia"... no estas tonterias que no son más que movimientos comerciales.
*(nota: si llueve la prueba se aplaza al siguiente fin de semana, 24 de Junio... portzierto el patinador del cartel es el vasco-irlandés Blayney Hamilton)!
Diferentes colectivos de la cercana e interesante ciudad francesa de Burdeos ven como en un futuro próximo se va a ilegalizar, y regular de diferente manera, el pegado de carteles en la calle para anunciar sus eventos... Han escrito este manifiesto, y preparado un montón de actividades!
Le conseil municipal de Bordeaux a pris un arreté pour infliger aux associations, qui affi chent pour informer sur leurs activités, de lour des amendes que les plus modestes ne peu vent pas payer. Nous exígenos le retrait de cette mesure abusive parce:
La liberté d´informer est inscrite dans les droits fondamentaux. On ne peut l´empêcher souns prétexte que cela soit “salissant”. Les immeubles supports de l´affichage associatif sont inoccupés, souvent insalubres et ne servent ni au logement (alors qu´ill existe des milliers de mal logés) ni á aucune autre activité... á part l´affichage. Bien que le nombre de panneaux d´affichage mis á disposition par la mairie soit conforme a ce que la loi prévoit, il est trésnettement insuffisant au regard de l´activité associative et non-lucrative de la ville; de plus, ceux-ci sont accaparés par les structures professionnelles et commerciales.
Depuis que l´imprimerie existe, des affiches ont toujours recouvert les murs des villes, même dans les périodes les plus sombres de l´histoire. Une telle mesure autoritaire ne saurait l´empêcher.
La comisión de gobierno de Burdeos esta tramitando una ley para criminalizar a diferentes asociaciones, que ponen carteles en la calle para informar sobre sus actividades. Las multas son demasiado altas para estos colectivos como para pagarlas. Exígimos la retirada de esta medida abusiva!
La libertad de informar se inscribe en los derechos fundamentales. No se puede impedir con el pretexto de "que ensucia". Los edificios en los cuales visualiza esta publicidad asociativa estan inocupados, a menudo son malsanos y no sirven para vivir. Aunque el número de los paneles de visualización puestos a disposición por el ayuntamiento este conforme con lo que la ley prevé, son claramente insuficientes respecto a la actividad asociativa y no lucrativa de la ciudad; además, éstos son acaparados por las estructuras profesionales y comerciales.
Desde que la imprenta existe, diferentes carteles siempre cubrieron las paredes de las ciudades, incluso en los períodos más oscuros de la historia. Tal medida autoritaria no puede impedirlo.
>>> SEMAiNE pou L´AFFiCHAGE LiBRE á BORDEAUX <<< >>> SEMANA por la ENCARTELADA LiBRE en BURDEOS <<<
HERETiC (58 rue du Mirail) Mercredi 3 Mai/ Miércoles 3 de Mayo... 20.30h, 5 € CALC (folk rock) + AMELiE (folk) + BEATUiFUL LUNAR LANDSCAPE (post rock 70,s)
LOCAL RASTAQUOUERE (31 Rue Tauzia) Jeudi 4 Mai/ Jueves 4 de Mayo APERO PROJECTiON (1 Court Sur L´Affichage Libre + "A L´Epreuve du Reel"
LA CENTRALE (15, rue Bouquiére) du Mardi 2 au Dimanche 7 Mai/ del Martes 2 de Mayo, al Domingo 7 Exposition/ Exposición: "SYLVAiN & SPECiO" + "MÉMOiRE D´AFFiCHAGE LiBRE en PHOTOS et TEXTES"
LE BOKAL (Rue Buhan) Samedi 6 Mai/ Sábado 6 de Mayo... 21:00h, 6 € Soiree du fanzine/Salida del fanzine "LOUiS LiARD" + Concert/Concierto: "DEBORAH & JOHN SMiTH"
L´ATHÉNÉE LiBERTAiRE (7 rue Muguet) Dimanche 7 Mai/ Domingo 7 de Mayo... 15:00> 18:00h Projections/ Proyecciones: "4 COURTS en 12 MiNUTES su L´AFFiCHAGE LiBRE" + Atelier sérigraphie sur t-shirt (emmenez vos t-shirts) / Taller de serigrafía sobre camiseta (traete tus t-shirts) + gouter - troc -apéro
Con el nombre de “Urola Kosta Street-Art Proiektua 2006” se nos presentan una serie de actividades -durante los meses de Mayo y Junio- en las que l@s participantes podrán aprender y compartir sus más frescas ideas y creaciones artísticas. Pintarán sus propias tablas de monopatín con diferentes técnicas de ilustración influidas por el “graffiti", saldrán a patinar y grabarse mutuamente por las calles de su pueblo... para de esta manera auto-editarse un DVD con sencillas y democráticas herramientas informáticas, y poder difundir sus experiencias callejeras.
Todo culminará con una exposición final, en la cual el resultado no siempre será tan gratificante como el proceso. Allá podremos ver: bocetos, tablas pintadas a mano, fotos y video de los talleres, y como no... se proyectará el DVD que han editado l@s propios participantes! Estáis tod@s invitad@s... ¿A qué esperas?
<< UROLA KOSTA STREET_ART PROiEKTUA 2006!!! >> APiRiLAK 18tik> 22ra :: 18> 12 de ABRiL OXFORD ARETOA (Erribera kalea, Zumaia) // Diseño y pintura de tablas de skateboard // // Skateboard taulen diseinua ta margoketa //
Ostegunero MAiATZAn :: Todos los Jueves de MAYO KZ GUNEA (Odieta kalea, 2. Zumaia) // Taller de video creación y edición // // Bideo sorkuntza ta edizio tailerra // *(Apunta zaitez Gaztetxolan!!! / Apúntate en Gaztetxola!!!): 696 914003
"La economia es una ciencia perversa", por PTQK_blogzine.
La economia es una ciencia perversa. Capitalismo cultural y arquitectura de sueños en Bilbao.
El proyecto de reconversión Bilbao Ría 2000 es algo más que un simple plan urbanístico de creación de infraestructuras, por muy necesarias que sean. Esconde todo un ejercicio de creación de símbolos colectivos y de re-apropiación económica de los significados culturales subyacentes. Es el Capitalismo Cultural, una forma de riqueza steelware con la que las sociedades post-industriales se enfrentan a la crisis económica del nuevo milenio.
En Bilbao, el paso definitivo de la economía rural a la industrial supuso un cambio considerable en los hábitos de vida y el paisaje de la ciudad: grandes movimientos migratorios, construcción acelerada de suburbios que albergaran a la nueva población urbana y un crecimiento económico sin precedentes en términos de consumo y producción. Eran los años gloriosos del Baby-boom, la televisión en blanco y negro y los primeros créditos hipotecarios. Euskadi produce y exporta. Y al bilbaíno medio no parece importarle haber cambiado el sistema de fueros por el de una triunfante sociedad de consumo, refrigerada y en technicolor.
Treinta años más tarde, cuando la industria comienza a dar señales de agotamiento, el consumo se ralentiza. La ría inunda el Casco Viejo, Altos Hornos amenaza con cerrar y las Vulpess salen en la tele. Pero además de rock radical, paro y heroina, la desindustialización supuso también el inicio de una crisis psicológica, de pérdida de auto-estima colectiva, que ni Gorordo con su Bilbao capital de Euskadi consiguió remontar.
Para el economista americano Jeremy Rifkin, en las sociedades post-industriales el siglo XXI inaugura una forma de riqueza que se conoce con el nombre -perverso donde los haya- de Capitalismo cultural. Se trata de una economía steelware (de humo) que sustituye el patrimonio industrial por otro de carácter intangible en forma de valores, símbolos, marcas e identidades.
En el caso de Bilbao, convertirnos en una ciudad de servicios significa transformar los símbolos que atraviesan el entorno y a sus habitantes y convertirlos en una inversión. En este proceso de terciarización, la ciudad se re-inventa a sí misma con edificios de diseño y grandes eventos de los que el ciudadano de a pie no se entera salvo porque cambian los carteles de las farolas en la Gran Vía. Un decorado ad-hoc y una buena política de marketing vehiculan valores en alza como la juventud, el prestigio y el espectáculo. Es el capital simbólico de la nueva imágen de marca de la ciudad. El imaginario que acompaña al logo y lo patrimonializa.
Aunque el ejemplo de Bilbao es paradigmático, estos prototipos de economía cultural existen en casi todas las ciudades medias españolas en crisis de identidad y población. Ahí está el Musac de León, que en apenas un año se ha dotado de una colección de arte contemporáneo exhaustiva, que más bien parece un inventario de artistas españoles menores de cuarenta años. Una de cada, por favor, debió de decir el comisario en la última edición de Arco. O el reciente Espacio León, un centro comercial construido para dinamizar la provincia y que seguramente convive en la misma partida presupuestaria con el Musac o un hipotético parque de atracciones que, por razones climáticas, no hubiese sido una buena inversión.
Como dicen los autores de Funky Business y Karaoke Capitalism, en una economía en crisis de excedentes “el talento mueve el capital”. La competitividad ya no está en los productos sino en la capacidad para construir ideales y transmitirlos, como un pavo real: “un animal que es tonto, que no vuela, que su único talento es mostrar una enorme cola llena de colorido, pero esa es precisamente la clave de su éxito, el pavo real se asegura de que la hembra lo elija entre otros pavos reales“. Es el caso de Nike, que compra zapatillas a empresas del Sudeste asiático con las que sólo le une un contrato de suministro temporal y basa toda su estrategia en vender una actitud ante la vida. Por mucho que cobren sus creativos, comparados con la fabricación industrial los costes de producción son minimos. Y los de almacenamiento y transporte, inexistentes.
Puede que el Capitalismo cultural sea una evolución inevitable de la Sociedad del Espectáculo, que ahora llamamos del Conocimiento. O la modernidad que vuelve a la carga haciéndonos cómplices de una operación de cirugía radical sobre la que no hemos sido consultados. Pero en cualquier caso, es una manera muy ingeniosa de superar la deslocalización de la industria a los países en vías de desarrollo. Las sociedades occidentales se especializan en lo que mejor saben hacer: la producción y exportación de imaginario. Una forma de crecimiento sutil, bonita y, sobre todo, super lucrativa.
La economía de la cultura es muy rentable porque significa. Es como una terapia de grupo colectiva y silenciosa, cotidiana, que funciona igual de bien en versión pegatina para el coche que como acto psico-mágico al estilo Jodorowsky. Compra unas Nike y serás dueño de tu vida, dame un museo y me sentiré cosmopolita. Ongi Etorri. The show is about to begin.
* (Texto originalmente publicado en catálogo del festival MusicaExMachina.com, llamado Codex2005). * (Foto: estación de metro de Abando, Bilbao... por 9cDR).
La Dermatitis atópica (DA) es un padecimiento crónico y recurrente de la piel que se caracteriza por lesiones con enrojecimiento, prurito intenso, y frecuentemente resequedad en diferentes partes del cuerpo, y que se presenta en brotes agudos , por tiempos e intensidad variables, y con períodos "sanos" en la mayoría de los casos.
La DA es una entidad descrita hace varios siglos; fue reportada desde 1891 por Brocq y Jaquet, denominándole “Neurodermatitis diseminada y del sistema nervioso”; un año después Besnier le llama “Prúrigo diatésico, eccematoide liquienoide” y es hasta 1923 cuando Coca y Cooke sugieren el término de atopia que significa respuesta “fuera de lugar”. En 1933, Hill y Sulzberger le llaman Dermatitis atópica; término con el que se le conoce actualmente.
Esta enfermedad ha sido motivo de grandes investigaciones tanto por su frecuencia como por la complejidad de su etiopatogenia. Entre los años 30´y 60´, hubo una gran cantidad de estudios dirigidos a su posible origen psicológico; y desde principios de los 70´; el enfoque principal estaba dirigido a las anormalidades inmunológicas y alérgicas.
Las personas con D.A. son, en resumen, "muy delicados" de la piel. Se ha podido demostrar una tendencia genética heredable en éste padecimiento, frecuentemente ligado a otras enfermedades, como el Asma Bronquial y la Rinitis Alérgica.
El protocolo terapeútico tradicional esta lleno de mediacamentos con cortisona, y la aplicación una o varias veces al día de una crema emoliente (“hidratante”) en todo el cuerpo es una medida esencial en el tratamiento de la dermatitis atópica en l@s enferm@s... l@s cuales son muy sensibles a la contaminación atmosférica urbana.
La escena de la monopatineta en Sudamérica es potente, autosostenible e independiente. Algo a tener en cuenta en este viejo continente "nuestro", en el cual el culto a las marcas y compañias norteamericanas nos impiden muchas veces desarrollar proyectos personales e independientes! Muchas suerte a tod@s los uruguay@s, y recuerden que lo que imporat es participar. Yankees fuera de Irak! Yankees go flow away!
El Jueves nos enteramos que se piensa demoler la Okupa KAMPSA de Pasai Antxo (Gipuzkoa) en un plazo aproximado de 15 dias... un lokal autogestionado que lleva mas de 13 años dando kaña y organizando movidas...
Hace ya 13 años que un local cochambroso y marginal se convirtió en un envidiable centro cultural que, aunque parezca mentira, funciona. Y además no solo funciona a nivel local si no que se ha convertido en punto de referencia para la movidilla musical de la zona, con conciertos que reúnen cientos de persona. A decir verdad, algunos grupos se habrán ido con un buen regusto por el decorado post-industrial que presenta el entorno, bien acorde con músicas duras o de denuncia
"Arkakuso es una revista de no-arquitectura" llevada a cabo por Olatz Ocerin, Ezekiel Collantes, Amaia Casado e Ibón Salaberria.
Por mucho que insistan los aspirantes a "gurus" de la cultura euskaldun de que Euskal Hiria es un invento nuestro... algún día tendrán que agachar sus aldeanas conciencias nacionalizadas.
Receta para preparar "cus-cus" al estilo marroquí.... uuummmmm!!!
"Stalkeando Morlans" es un documental de 71 minutos editado en 2004 por "Babilonia Hiri-Behatokia" y Perros Callejeros Films, el cual nos descubre los sitios más escondidos del mítico barrio donostiarra llamado Morlans. 
Desde hace unos meses se está conformando en Valencia un grupo llamado MAKEA. Un colectivo que pretende criticar esta sociedad de consumo que cada día nos arrastra a todos, casi inconscientemente. 
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Desde el Instituto Cultural Vasco en Uztaritze (cerca de la ciudad de Baiona - Iparralde) nos han escrito para participar en la exposición multimedia itinerante "Batekmila - Los mundos vasco" sera inaugurada en junio 2007, seguramente en Baiona. Es una coproducción del Instituto cultural vasco y del Centro cultural Koldo Mitxelena (Donostia-San Sebastián).
:: ORDiZiARROCK 06 :: 
sKRATX!!! remix eguna. 
El Miércoles 21 de Junio y por tercer año consecutivo, la Asociación Internacional de Compañias de Skate hace una convocatoria a nivel mundial, para celebrar "EL DíA de SALiR A PATiNAR"...
La productora local Perros Callejeros , junto a los educadores de calle de Ostargi, han organizado un taller de practicas artísticas urbanas en la población gipuzkoana de Zumaia. 
Nuestro amigo Kike Machado nos informa de la 1era etapa del Campeonato de Skateboarding Uruguayo en la Pista de Skate ubicada en la Rambla del Puerto de Buceo.
El Jueves nos enteramos que se piensa demoler la Okupa KAMPSA de Pasai Antxo (Gipuzkoa) en un plazo aproximado de 15 dias... un lokal autogestionado que lleva mas de 13 años dando kaña y organizando movidas...
